"Genocidio" y "crimen de lesa humanidad"

Vartán Matiossián

“"En un principio, algunos vieron genocidio como sinónimo o simplemente un tipo especial de crímenes de lesa humanidad (quizás el tipo más extremo). Después de Nuremberg, el genocidio fue

distinguido de crímenes de lesa humanidad, específicamente para separar genocidio de un contexto de guerra. Sin embargo, una vez que los crímenes de lesa humanidad ya no estuvieron vinculados

con un contexto de guerra, las diferencias entre los dos conceptos disminuyeron. William Schabas sugiere que si no hubiera sido por el lazo que genocidio y crimen de lesa humanidad tenían con la guerra en un principio, entonces probablemente no hubiera habido necesidad de definir genocidio como un crimen internacional diferente.

La palabra violada: los usos y abusos de "genocidio" nos llevan a reflexionar

Vartán Matiossián

"La muerte del genocida Videla me sorprendió en Berlín, camino a Ereván, capital de Armenia, donde me encuentro ahora. Como hijo de sobreviviente y nieto de desaparecidos en el Genocidio Armenio, la noticia me impactó. En pocas horas había transitado por los vértices del triángulo Buenos Aires-Berlín-Ereván lugares donde la palabra genocidio adquiere una connotación especial. Nombres y fechas de pronto volvían recurrentemente a mí. Talaat y Kemal Atatürk en Turquía, Hitler en Alemania y Videla en Argentina, los genocidas que implementaron cada uno en su tiempo un brutal plan sistemático de exterminio, con un mismo fin, eliminar al otro, al que consideraban diferente. Fechas: 1915, 1939 (*), 1976. A casi un siglo de la primera de las tragedias que se fueron sucediendo, encontramos que en Argentina con coraje cívico y decisión política se han juzgado y condenados a los responsables de la represión y Videla muere preso en una cárcel común.

Un nombre bajo los talones, o lo sublime y lo banal

 Hagop Gulludjián

Sobremesa de una cena en la cocina. Habla sentado en una silla de madera. Las noticias de la televisión en francés interceptan parcialmente sus frases, pero no quiere silenciar el aparato ubicado justo detrás de él. No quiere hablar solo; quizás le teme a su propia voz.
Tiene noventa años, pero es un hombre que sube los ciento cincuenta escalones de Montmartre todas las mañanas con vigor juvenil. Enfrente está una pareja que ha viajado diez mil kilómetros para verlo. Aunque los separan poco menos de seis décadas, uno de ellos es el sobrino. El testigo le habla a la mujer de este último, a quien ni siquiera acerca su mirada.

Un proyecto para la representación de la Diáspora en negociaciones sobre reparaciones con Turquía

Avedís Hadjián

Traducción de Vartán Matiossián

En el curso de casi un siglo, las variadas posiciones de instituciones e individuos acerca de Turquía y el reconocimiento del genocidio se han endurecido hasta llegar a niveles maximalistas. Para los armenios maximalistas, todo lo que no sea un pedido de perdón total y completo, restitución total y completa de las propiedades robadas y expropiadas, y reparaciones completas debe descartarse como cortinas de humo o intentos deliberados del estado turco de despistar a armenios y no armenios por igual. Este maximalismo es comprensible y está lejos de sorprender ante un consistente negacionismo turco. A la vez, se muestra ciego frente a los matices en el mundo extremadamente complejo de la política turca, a los que reduce a juegos de suma cero y a dualidades de blanco y negro. Evita que los armenios vean las sutilezas en la escena política de Turquía que aún pueden  empujar al Estado turco hacia una reconciliación con los armenios y el genocidio, un problema que lo ha acuciado de manera aguda en los últimos cincuenta años, empañando su imagen de manera creciente y contradiciendo su propia narrativa histórica de manera violenta.

El genocidio armenio, un delito definido por la ley argentina

Vartán Matiossián

Como respuestas a la nota del embajador turco en la Argentina sobre el Genocidio Armenio aparecida en “La Nación” el 26 de abril, el diario publicó tres cartas de lectores y un artículo (27, 29, 30 de abril y 3 de mayo). Este artículo fue enviado el 2 de mayo y ha permanecido inédito desde entonces, por lo que estimamos conveniente someterlo a la consideración de los lectores.

 

El embajador turco en la Argentina, Taner Karaka, ha declarado que “me siento obligado a señalar las engañosas analogías y la incorrecta información histórica” (“La Nación”, 26 de abril de 2013) con motivo de un artículo publicado por el escritor Marcos Aguinis. Su desprecio por la verdad histórica nos obliga a hacer lo mismo.

Usos y abusos del término genocidio

Carlos Antaramián

Winston Churchill, primer ministro británico durante la Segunda Guerra Mundial, mencionó en una entrevista transmitida por la BBC en agosto de 1941 que Europa estaba siendo destruida y pisoteada por armas mecánicas y una furia barbárica de parte de los nazis y, mientras avanzaban, distritos enteros estaban siendo exterminados. Churchill mencionó en la misma entrevista una frase contundente: “Estamos en presencia de un crimen que no tiene nombre”.

Reportaje chocante de Charles Aznavour: "¡Qué me importa la palabra Genocidio!"

  Ará  Toranián

En este reportaje que despeina, el cantante se las agarra con los tabúes, incluyendo la guerra de palabras sobre el término “genocidio”, que paralizaría las cosas con Turquía y sería perjudicial a los intereses de Armenia. Palabras chocantes que retoman, explicitan y amplifican las que él había esbozado en el programa Vivement Dimanche el 4 de septiembre. Pero también un cable tendido a las autoridades turcas. ¿Habrá alguien que lo aferre?

De protocolos y faltas de protocolo

Vartán Matiossián

El proceso que desembocó en la firma de los protocolos entre Armenia y Turquía el 10 de octubre próximo pasado en Zurich (Suiza) provocó una avalancha de opiniones, tanto en Armenia como en la Diáspora, como quizás no se habia visto desde la época del movimiento por Gharabagh y por la independencia (1988-1991). Antes de comenzar, convengamos una cosa. Nadie tiene la bola de cristal, ni siquiera aquellos que están seguros de tenerla. Entonces, lo que pueda pasar de ahora en más está abierto a toda clase de interpretaciones.