El genocidio armenio

Este año, las conmemoraciones del 106° aniversario del genocidio armenio (1915-1923) están irremediablemente marcadas por el contexto del reciente enfrentamiento entre el tándem Azerbaiyán-Turquía y la república de Nagorno Karabaj (Artsaj). El peligro de esta catástrofe humanitaria venía siendo advertido como corolario de una imparable carrera armamentista sumada a la campaña de armenofobia protagonizada por el gobierno de Azerbaiyán. Ejemplo de esta avanzada son también las constantes amenazas contra los armenios proferidas por el presidente turco Erdogan, amparado en la indiferencia de unos y las complicidades de otros.

Genocidio armenio

Emilio Cárdenas

Hoy se cumplen cien años del comienzo -en Estambul- de la terrible y larga serie de atentados y episodios perpetrados entre 1915 y 1923 que conformaron el genocidio de los armenios. El primero del siglo veinte.

Un millón y medio de armenios perdieron trágicamente la vida a través de ejecuciones masivas, marchas forzadas, asesinatos, torturas, deportaciones, hambrunas, así como el horror y la crueldad de los campos de concentración en los que muchos fueran internados. Esto sucedió cuando el Imperio Otomano estaba ya inmerso en su proceso de desintegración, durante y luego de la Primera Guerra Mundial.

Ni siquiera la primera letra de "justicia"

Vartán Matiossián

En menos de una semana se cumplen 100 años de la fecha simbólica que marca el Medz Yeghern, el proceso de exterminio planificado de la población armenia del Imperio Otomano, que Raphael Lemkin, creador de la palabra genocidio, tuvo como uno de los precedentes a la hora de su creación y que identificó como un antecedente del crimen de crímenes ya en 1946. Se han producido numerosos acontecimientos en el nivel internacional, desde el sermón del Papa Francisco hasta la declaración del Parlamento Europeo. Probablemente habrá otros. La repercusión en la prensa y los artículos que aparecen día tras día son la prueba más evidente de que el Medz Yeghern ha dejado de ser el “genocidio olvidado.” O al menos, de que de ahora en más dejará de serlo.

Presidente turco aseguró que los musulmanes descubrieron América y no Cristóbal Colón

El presidente de Turquía aseguró convencido que el primero en llegar al continente no fue el genovés Cristóbal Colón, como se piensa. “El contacto de América Latina con el islám se remonta al siglo XII”, dijo el mandatario, según una nota publicada en el portal de Infobae.

El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, afirmó este sábado que los primeros en llegar a América fueron los musulmanes, y no Cristóbal Colón.

“El contacto que mantiene América Latina con el islam se remonta al siglo XII. Los musulmanes descubrieron América en 1178, no Cristóbal Colón”, dijo el mandatario turco este sábado durante la 1ª Cumbre de Líderes Religiosos Musulmanes de América Latina que se celebra estos días en Estambul.

Durante la misma exposición, el presidente turco señaló que le gustaría hablar con sus “hermanos” en Cuba sobre la posibilidad de construir un lugar de culto para los seguidores de la fe islámica en el país comunista, según reportó Today’s Zaman.

Armenian Genocide: Erdogan Must Say the Truth

Edward Nalbandian

 Translated by Vartan Matiossian

 

This is the verbatim translation of the French article that the Minister of Foreign Affairs of the Republic Armenia recently published in the Parisian daily "Le Figaro". Several outlets of Armenia (Armenian Public Radio, News.am, Tert.am) posted an English version on September 6, called "full version" in Tert. am, as well as in "Asbarez," which reprinted it on September 8. According to Tert.am, there were "slight abridgements" in the version published by "Le Figaro," which were far from being "slight": FOUR entire paragraphs and HALF of FOUR others were left out, without counting some significant textual differences.

Turkey: An Action Movie without a ‘Good Guy’

Ayse Gunaysu

In Turkey today, a very high-tempo, high-tension action scene is unfolding, with a life-or-death fight at the top of the state apparatus. A volcano of corruption is erupting once more, releasing all the filth from below the surface. We’re seeing the sons of cabinet members being taken from their homes, alongside prominent businessmen, and put into custody; the mass removal of middle- to high-ranking security officers; and comprehensive changes in the juridical organization. But there are no prospects for a better Turkey, because both parties of this fierce fight belong to the “bad guy” club—the ruling AK Party and the informal but all-mighty clandestine organization of the “Gulen community.”

The audience is deprived of the expectation of a reward for watching these horrors play out. There is no hope for the emergence of a good guy, who will punish the bad and set things right. There is no need to wait for it, because there is no good guy at all in this action film. None of the already-few forces of democracy in Turkey have the slightest role to play in the plot.

Turkey in Turmoil



Prime Minister Recep Tayyip Erdogan had many opportunities over the last three weeks to resolve the political crisis in Turkey peacefully and quickly. However, with almost every statement and directive he has made the situation worse, increasing concerns at home and abroad over his authoritarian tendencies and Turkey’s future as a democratic model in the Muslim world.

In Istanbul's Heart, Leader's Obsession, Perhaps Achilles' Heel

Michael Kimmelman



On a normal day, Taksim Square is a mess of buses and crowds, a tangle of plazas, streets, shops and taxi horns. Turkey’s prime minister, Recep Tayyip Erdogan, is determined to clean it up and make it into a pedestrian zone, with a new mall, mosque and tunnels for traffic to move underground.       

The outrage in response has filled the square with noisy, angry, determined protesters. At midday, the muezzin’s call to prayer now mixes with the chants of union workers and bullhorn speeches from the Anti-Capitalist Muslims. At night, drummers and singers agitate the throngs until dawn.       

After Tahrir Square in Egypt and Zuccotti Park in New York, Taksim is the latest reminder of the power of public space. The square has become an arena for clashing worldviews: an unyielding leader’s top-down, neo-Ottoman, conservative vision of the nation as a regional power versus a bottom-up, pluralist, disordered, primarily young, less Islamist vision of the country as a modern democracy.

La "metida de pata" del primer ministro turco

Vartán Matiossián

La aprobación por la Asamblea Nacional francesa, el 22 de diciembre, de un proyecto de ley que establece prisión de un año y una multa de 45.000 euros como pena por la negación del Genocidio Armenio levantó los niveles de histeria de Turquía a límites insospechados.

The Endlessness of Crime and Apology

Talin Suciyan

Translated by Vartan Matiossian

Last week, Turkey’s Prime Minister Erdogan’s statement about Dersim was immediately well received in the mainstream press, and we had to wait until the weekend to read more critical articles about it. Two articles by Ayşe Hür and Prof. Taner Akçam were like an “introduction to the literature of apology,” especially for the Prime Minister himself.[1] There may be aspects in both articles that are worth discussing, but what I want to deal with now is something quite different.